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文章来源:互动百科    发布时间: 20-06-17   【字号:      】

创造的儿童教育,不是说教育可以创造儿童,儿童的创造力是千千万万祖先,至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华,发挥或阻碍,加强或削弱,培养或摧残这创造力的是环境。教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力,使他长得更有力量,以贡献于民族与人类。教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

AG真人厅自从有了裹头布,中国的儿童,青年成人也是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹,似乎非把个个人都裹成一个三寸金头不可。如果中华民族不想以三寸金头出现于国际舞台,唱三花脸,就要把裹头布一齐解开,使中华民族的创造力可以突围而出。三民主义开宗明义就说:大凡人类对于一件事,研究其中的道理,首先发生思想,思想贯通,以后才生信仰,有了信仰,才生力量。思想贯通,便等于头脑解放。唯独从头脑里解放出来的创造力,才能打退日本鬼,建立新中国。

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AG真人厅重庆开办的社会大学,是夜大学,纯粹由职业青年自动创办的。有些地方的职业青年,早晨要到九点钟才上工。早晨可以进行二三小时的学习,便可以开办早晨大学,以应这种青年之需要。唯独肯拜人民与小孩为老师的人,才能把自己造成民主的教师,也只有肯拜人民与小孩为老师的,那民主作风才自然而然的获得了。

AG真人厅当伽利略用风琴管自制望远镜发现了木星的四个月亮,他诚恳地去请佛罗伦萨大学教授来参观。这些教授不但是不愿来看,而且武断他们用不着看。他们说:人有七窍,天有七明(金、木、水、火、土、日、月),哪能再来四个月亮?他们不但拒绝伽利略的邀请参观并且设法陷害,说伽利略谣言惑众,违背教规大逆不道。伽利略于是饱受折磨。但真理毕竟不能埋没,伽利略之发现,实是千古不朽,那些不肯觉悟的教授当年固然威风十足,现在可有一点贡献遗留下来呢?所以一个教育者的重要任务是把自己和学生的成见、武断、私心、偶像心理、公式主义、教条主义从头脑里肃清出去,并把客观环境与头脑之间的门户开得好好的,使得真理可以清楚而正确的反映出来,这种反映的收成便是从大彻大悟中形成信仰而生出力量。最近教育部颁布十六字的训育方针:自治治事,自信信道,自养养人,自卫卫国。我想倘使把自觉觉他的意思贯彻进去,则不但教育内容更加丰富而且更能发挥出管教养卫的力量。有自觉的纪律则自治治事更可严谨。有自觉的信心则自信信道更可坚定。自觉去当兵则知为中国死,愿为中国死,与敌人拼命时必可以一当十,以一当百的去打倒日本帝国主义而收复已失的河山。第四,学习民主,帮助创造民主的新中国。民主的洪流、浪头已经到来,没有力量可以抵抗它。我们必需在民主的生活中学习民主,并帮助老百姓在民主的组织中学习民主,学习管理众人的事,学习怎样做中华民国的主人。

厚德福是北碚最道地的北方馆子。我在这里第一次看见填鸭,听到填鸭的道理,自然而然的联想到久已闻名的填鸭教育。

第二步是预备填料,此地用的填料是四分米六分黑面,搓成“食指”大小的小条,填入鸭儿的事道。每天填三餐,每餐填八条,费钱八分光景。这好比是预备现成教材,按照一定钟点上课,全体一律受教,不管个性如何。在教育界里面是有不少的办法和填鸭相仿佛。谁个要在学生需要之外悬立目的,超出学生自愿容量去灌注教材,一心一意指望学生们快快的照他主观的模样长成,使他和他的主顾可以享受,只须如此,他便是在办填鸭教育。

十(誓)必克服 有了战斗之情绪与战斗之战胜之智慧,还必须有战到底之意志,才能克服大难,以至于成。一个人到了宝贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的境界是永远不会被患难压倒,那他成亦成,败亦成,而不是世俗所谓之成败了。

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AG真人厅(二)需要建立下层的良好习惯,以解放上层的性能,俾能从事于高级的思虑追求。否则必定要困于日用破碎,而不能够向上飞跃。

民主的宪政是保证精诚团结抗战建国的根本大计。我们必须把宪政运动和国民教育民众教育联起来,使大家对于制宪有共同的了解、共同参加、共同信仰。这种共同的了解参加信仰必能发出伟大的力量来保证精诚团结和有精诚团结而来的最后胜利。换句话说:制宪也要启发人民的自觉。先说“公德”。一个集体能不能稳固,是否可以兴盛起来?就要看每一个集体的组成分子,能不能顾到公德,卫护公德,来衡量它。如果一个集体的组成分子,人人以公德为前提,注意着第一个行动,则这一个集体,必然是日益稳固,日益兴盛起来。否则,多数人只顾个人私利,不顾集体利益,则这个集体的基础必然动摇,并且一定是要衰败下去!要不然,就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体;这个集体才有转向新生机的希望。所以我们在第一个行动上,都要问一问是否妨碍了公德?是否有助于公德?妨碍公德的,没有做的即打定决心不做,已经开始做的,立刻停止不做。若是有助于公德的,大家齐心全力来助他成功。

AG真人厅割草的也可以一变而成为种树的老农,如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发,只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞帝亚斯,米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。

AG真人厅社会大学之道,首先要明白人民的大德。人民的大道有四:(一)是觉悟。人民要觉悟中华民国是一个大公司,个个国民都是老板:男的是男老板,女的是女老板,大的是大老板,小孩是小老板。(二)是联合。做老板要有力量,力量从联合而来。不联合没有力量,凶恶的伙计是不会理睬我们的!所以要联合,四万万五千万人要联合起来做老板才行。(三)是解放。有了力量便需要进行解放。我们要联合起来在进行解放的斗争中增长我们的力量。我们要学习争取六大解放:(1)头脑解放,(2)双手解放,(3)眼睛解放,(4)嘴解放,(5)空间解放,(6)时间解放。(四)是创造。解放出来的力量要好好的用,用在创造上,创造新自己,创造新中国,创造新世界。一个大脑 人类的头脑在动物中并不算最大,但他的脑髓与脊髓之比例是超过一切动物。这是思想之物质基础。孙中山先生说:“大凡人类对于一件事,研究当中的道理,最先发生思想,思想贯通以后便起信仰,有了信仰就生出力量。”思想贯通是信仰与力量之源泉;研究又是思想贯通之源泉;都是要顺应这大脑之天然条理进行,才能奏效。

(一)需要充分的营养。小孩的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养,才能发生高度的创造力,否则创造力就会被削弱,甚而至于夭折。如果是法西斯政治,这一个学校是不可能存在。所以社会大学之前途,将来是决定于政治是否走上民主之路,或停留在法西斯主义,或真假不明的阶段。




(责任编辑:俞飞鸿)

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